天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。三元是这片世界间的原始物质。三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间，此乃先天。天地生于有，有生于无。万物有象化无象，无形生有形。天有阴阳，人有性命。
三门也是人天交会的之处，三门的开通，可改变人的体质，由后天返先天，可使人体内产生极致的变化，吸清呼浊，生发本性。人降生后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。古人依着天地之律，开诸般万法，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三元，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的智慧，达到本性元明。
古有修士欲穷极性命，遂取阴阳，通天地。修三门，携性命踏入先天，在悟三元之力，掌握天地法则，逆转百世传奇。
后天修得天门黄庭、地门玄关、人门凡宫三门，先天悟通生元，化元，返元则可穷奇极道之路。聚集先天三元，化合后天三门。洞悉诸千万法，领悟本源之意，丹田孕丹。此，便是极道之路的第一台阶，虚丹。丹道至极，虚丹化实，则是丹碎婴成，此乃极道第二台阶，灵婴。灵婴至始，便是无妄超脱之境。内外通达，灵识不寐，超脱天地。
天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。三元是这片世界间的原始物质。三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间，此乃先天。天地生于有，有生于无。万物有象化无象，无形生有形。天有阴阳，人有性命。
三门也是人天交会的之处，三门的开通，可改变人的体质，由后天返先天，可使人体内产生极致的变化，吸清呼浊，生发本性。人降生后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。古人依着天地之律，开诸般万法，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三元，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的智慧，达到本性元明。
古有修士欲穷极性命，遂取阴阳，通天地。修三门，携性命踏入先天，在悟三元之力，掌握天地法则，逆转百世传奇。
后天修得天门黄庭、地门玄关、人门凡宫三门，先天悟通生元，化元，返元则可穷奇极道之路。聚集先天三元，化合后天三门。洞悉诸千万法，领悟本源之意，丹田孕丹。此，便是极道之路的第一台阶，虚丹。丹道至极，虚丹化实，则是丹碎婴成，此乃极道第二台阶，灵婴。灵婴至始，便是无妄超脱之境。内外通达，灵识不寐，超脱天地。
天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。三元是这片世界间的原始物质。三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间，此乃先天。天地生于有，有生于无。万物有象化无象，无形生有形。天有阴阳，人有性命。
三门也是人天交会的之处，三门的开通，可改变人的体质，由后天返先天，可使人体内产生极致的变化，吸清呼浊，生发本性。人降生后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。古人依着天地之律，开诸般万法，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三元，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的智慧，达到本性元明。
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后天修得天门黄庭、地门玄关、人门凡宫三门，先天悟通生元，化元，返元则可穷奇极道之路。聚集先天三元，化合后天三门。洞悉诸千万法，领悟本源之意，丹田孕丹。此，便是极道之路的第一台阶，虚丹。丹道至极，虚丹化实，则是丹碎婴成，此乃极道第二台阶，灵婴。灵婴至始，便是无妄超脱之境。内外通达，灵识不寐，超脱天地。
天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。三元是这片世界间的原始物质。三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间，此乃先天。天地生于有，有生于无。万物有象化无象，无形生有形。天有阴阳，人有性命。
三门也是人天交会的之处，三门的开通，可改变人的体质，由后天返先天，可使人体内产生极致的变化，吸清呼浊，生发本性。人降生后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。古人依着天地之律，开诸般万法，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三元，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的
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