子死了以后呢”张国忠道。
“这”孙亭一愣，“这个我没调查过”
“艾先生，你对缅甸这一带比较熟，不知道缅甸这块有没有类似于阴阳五行的方术”张国忠把头转向艾尔讯。
“据我所知没有”艾尔讯又比划着问了问肖大生，“确实没有”
“那就怪了阵都布到缅甸了，却还在想方设法防着中国的东西我怀疑，这个阵法远不止咱们想象的简单，孙先生，我觉得咱们有必要查清事实的真相”张国忠斩钉截铁道，“等咱们回去后，孙先生你能不能去日本探访一下看看有没有人知道这种阵法是干什么用的，尤其是这些石头上写的是什么师兄，咱们回去想办法查清原田除了和云凌子接触过以外，还有没有和其他人斗过如果有，目的是什么”
“没问题”孙亭道，“对了，当时国民党政府曾经组建过一个特别组织，名叫中华太平祈福委员会，表面上是民间组织。但实际上却隶属于军统局，好像还受戴笠的直接指挥。这个组织与一些道门中人联系密切，当时我在调查阿公的事时查到了这个线索，但由于这个组织的人并未与我阿公正面接触过，所以我并未深入调查，这次回去我会顺着这条线索继续查”
“哎哎。你们回去查这些东西，兰亭序怎办”老刘头一听调查方句要跑题，有点沉不住气了。
“咱们应该先离开这”艾尔讯看了看表，“我马上装**，这里太危险了”
“那这个怪物怎么处理”孙亭指了指捆成了蚕蛹的日本鬼。
“嘿嘿这个交给我。今天他刘爷爷我。也拿这帮日本鬼子做做试验”老刘头一脸坏笑，从包里拿出一把铜钱，然后掏出一个小瓶子笑呵呵的看了看挣扎着的日本鬼
注释：
茅山术判断怨孽种类与其道行深浅的常用方法：“皮肉”法与“甲丝”法。
俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。在茅山图志与茅山术志中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断。“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法，前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜色与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅，但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者色盲等因素，就不好说了，后者“甲丝”，则是通过死者的趾甲与头发长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前
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