恕而已矣。”
公子可有见解？”
玄冥闻言不由得微微一愣，从小精通儒家经典，常与人解经不穷，于是侃侃而谈地道:“圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。
曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔。
夫子知其真积力久，将有所得，是以呼而告之。
曾子果能默契其指，即应之速而无疑也。”
那气势，才思敏捷。
“又曰：夫子之一理浑然而泛应曲当，譬则天地之至诚无息，而万物各得其所也。
自此之外，固无余法，而亦无待于推矣。
曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之，欲人之易晓也。
盖至诚无息者，道之体也，万殊之所以一本也；万物各得其所者，道之用也，一本之所以万殊也。
以此观之，‘一以贯之’之实可见矣。”
这个玄冥文采斐然，东方月初见识了，也是赞叹不已。
然后他又解释:“盖一人的心，就是千万人的心，我心里要尽的去处，就是人心所欲得的去处。
若真实自尽，念念都出于忠，便能推以及人，事事都出于恕，可见千万人的心，只是这一个心，便都通得，所谓一以贯之者，其意不过如此，岂复有他说哉！”
辰宇轩还暗暗较劲，就不信考不住他，又提出:“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”
玄冥随即作答:“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”
又道:“夫君子小人所喻不同如此。然喻义则君子固自成其君子，而天下之事亦因以济。喻利则小人固终陷于小人，而天下之事亦因以坏。修己用人者，可不慎择而深辨之哉！”
……
他斜睨双眼，狡黠的目光看着辰宇轩，脸上一副笑乐。
辰宇轩自觉才疏学浅，面色潮红，不得不承认对方文采赡逸。
辰夫人送了口气，起身随着婆子去了偏厅忙活。
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