第372章 珊瑚盆景
再说了，这虽然是日本展区，但这里一片都是一位日本收藏家的藏品，并非官方的。官方参展的艺术品，一般也不会在博展会上交易。
就像故宫博物院的文物，那是能卖的吗？
日本藏家的藏品还是蛮多的，毕竟他们经历过经济高度发达的时期，那时候的日本人是满世界的买买买，比现在的中国还要疯狂。
其中，艺术品自然也是他们买的对象。
后来经济衰败，据说现在好多人的藏品都还积压在银行、私人宝库呢！那些古董艺术品，现在连买进时候五分之一的价格都没有，除非迫不得已，不然恐怕是不愿意轻易出手的。
毕竟价格落差太大，会亏得很惨。
只有那些真正落魄，顾不上那么多的藏家，才会血亏也要转手变现。
此次参展的藏家，估计就是这种情况。
“你们看这件，应该是我们国家的吧？”李震指着一枚佛头。
好家伙！日本人最喜欢干这种事情了。
入侵中国的时候，到很多寺庙、石窟，都是将佛头撬走，留下一堆的无头佛像。在大家看来，佛像最精髓的就是佛头，所以他们就把佛头给拧走。
“应该是，看样子是唐朝时期的佛头。”方醒观察道。
佛教传入中国后，经过几百年的发展，在唐代进一步发扬光大，人们笃信佛教，心不虔诚地为佛祖、菩萨雕刻各种石像、玉像，并把佛像、菩萨像雕刻得更加中国化。
唐代受魏晋南北朝的影响，继续进行大规模的造像和石窟、寺庙的修建，石佛、玉佛雕刻数量比较多，质量也比较好。
“你们看，佛头的面相饱满健美，有血有肉，跟唐朝的审美观相符合。”
众所周知，唐朝以肥为美。这肥可不是现在大家想象中的肥胖，而是丰满。
于是，唐代佛像以饱满为美，给人以丰肥感；佛像衣纹更加流动飘逸，力士夜叉浑身肌肉突起，即符合解剖的原理，又适当加以夸张，充满雄强的气势和向外迸发的力量。
再看这佛头，其丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，微微俯视的双眼似乎在与信徒们仰视的目光交会，形象既庄严雄伟又不失睿智慈祥。
“另外，头部为螺旋型，肉髻相对于隋代较为高耸。可惜，只有一个佛头。”方醒说道。
但从一个佛头判断，信息量其实不算很多。
除此之外，还应该从佛像其他部位分析。
比如除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博带式大衣外，又流行所谓方领下垂式大衣，内着僧祗支和裙，体态饱满丰肥。喜用束腰式台座，底边为六角、说得两广人都要流泪。
夏雨要砍价，和服小姐姐做不了主，只能找负责人来。砍了几分钟，最后以24万美元成交，便宜了两万美元。
交易完毕后，方醒才继续说道：“这花盆是一件郎红。”
“不是霁红吗？”夏雨一开始以为是霁红瓷器。
“不是，虽然都是红色，但是霁红的釉色凝厚莹润，釉面呈失透感；郎红釉色清澈透明，釉面呈玻璃感。你们认真观察就会发现。”
此外，霁红与郎红最大的不同是脱口特征，霁红基本上色不脱口、釉不垂足，有明显的“灯草边”。
而郎红釉汁流动性大，口沿下会露出白色胎体，即“脱口”，底足有一环深褐色的积釉，即“垂足”，但流釉一般不过足，因此郎红也有“脱口垂足郎不流”的风貌。
“你用放大镜看的话，会发现霁红釉泡密且大，郎红釉泡稀且小。霁红釉面光滑无纹，郎红釉面由内而外生出大块冰纹。”
夏雨一听，连忙掏出放大镜观察，果真如同方醒所说的，这是一件郎红瓷器。
(本章完)
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