一、术的概念
术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称，男称觋。术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有术魔力的实物和咒语。“降神仪式”和“咒语”构成术的主要内容。
[编辑本段]二、术的来历
术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与即、盼、彭、姑、真、礼、抵、谢、罗称作十。咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经咸山北。咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。
传说舜的儿子做了咸国的酋长。带领咸国生产食盐。因为当地的咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“术”。这就是“术”一词的由来。
今人知“术”就是会“变术”其实，术最早是指咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“术”，其实，就是“人制盐之术”。今天的师就是由此得名的。
[编辑本段]三、术的分类
从术的性质角度，可以把术分为黑术和白术。黑术是指嫁祸于别人时施用的术；白术则是祝吉祈福时施用的术，故又叫吉术。
从施行术的手段角度，术又可分为两类，一为摹仿术，另一种叫接触术。
摹仿术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。
接触术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的术手段。这种术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触术。过去害人的黑术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请师施行术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑术：通常以诅咒和蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑术的咒语等。行的师也可分为两种，一种为历代相传，由老师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的师，称为梦。蛊娃娃便是黑术中，用来报复人的一种手段。与黑术相对的概念是白术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑术，术至此亦为大多数人唾弃。
黑术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见
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