中原对游牧民族的吸引是从未减少过的，游牧民族听起来潇洒，其实内心的苦涩只有自己知道。
以普通的游牧部落为例，要逐水草迁徙（xi），居无定所，塞外草原树木少，所以风大，刮起风来，在户外必须得在耳边喊才能听得到声音，着实谈不上风清气朗。
养马养羊，每日里要处理与之为伍，身上总有一股味道。《宋城》里有骑马游街一项活动，身着武士装的骑士骑着高头大马很威风，可是近前的味道就不好闻了，避之不及。
小说里有一个段子，有个西域国家的王妃说蒙古人身上有骚味，成吉思汗攻下该国后招妃子侍寝，问她可有味道，妃子自然只能谄笑。
而且每日辛劳不已，杀羊剥皮晒肉，取马奶酿造饮品，就湖取水煮沸饮用，锅碗瓢盆坏一个少一个，下次中原的商人过来不知道什么时候了，而且还贵。
《乔家大院》里乔致庸带着瓷器铁器去蒙古做交易，很多人围着看却没人买，很是纳闷，不是说蒙古人很喜欢中原的东西吗，而且自己带过来的质量都不错，怎么就没人买呢？
乔致庸让向导去问当地人，当地人说，你们带来的东西太好了，一定很贵，我们手上钱不多，买不起所以不敢要。
乔致庸恍然，建议他们用马匹来换，当地人很开心，愿意用一匹马换一个漂亮的木碗，乔致庸说一匹马可以换一口铁锅加一个木碗。当地人轰动了，然后滚滚马群过来交换，双方喜不自胜。
蒙古人这么做也是无奈，物以稀为贵。
我曾听闻两则故事：
七十岁的老教师说，村里炼钢把所有的锅都收走了，村长还要拿走他家的铁盆，被他奶奶用扁担打跑了。后来村子里面做饭，家家户户都跑他家借铁盆，无他，谁家都没了做饭的家伙。
苏联后期轻重工业严重失调，于是和边境达成默契，苏联人骑着农场的摩托车开向边境，而后跳下来让摩托车冲过去，边境如法炮制送来两个热水壶。摩托车不缺，集体农庄有的是，不够了写申请向上面要就好，可是热水壶就不一样了，上面也没啊。
大家都是以己之多，换己之少，因为多的察觉不到其可贵，少的则让人始终耿耿于怀，便是赔本生意也愿做。
《狼图腾》里一些细节很生动，知青们带过来蚊帐、蚊香，当地牧民惊讶至极，也喜欢至极，还有大白兔奶糖，于是知情人托家里多送点过来，和牧民们达成了深厚的友谊。
牧民在日俄战场上捡到了一个望远镜，喜不自胜，靠着望远镜打猎事半功倍。其实草原也有不少木匠、铁匠，工程掳掠之后，留下的只有女人和工匠，可是颠沛流离的生活着实不适合发展手工业。
以陶瓷为例，重要的是水、土，东北的黑土地、四川的红土地、陕北的黄土地，土质成分不一样，东北的松江嫩江、华北的黄河漳河、江南的长江淮河、四川的金沙江澜长江，水质成分也不一样。
一方水土养一方人，对瓷器也亦然。有的水土能够烧制某种顶尖的陶瓷，慢慢发展成景德镇这样的工业园，而有的则不成，顶多烧点陶器凑活的用。所以陶瓷工匠到了草原，工艺虽然不变，但出品的货物就想去里许，不得已的时候用用，真正喜欢的还是中原的物件。
而木匠也苦闷，南方天气温润，万木滋生，对当地木质了解很多，而草原本来就没什么树，有的自己也不知道材质如何，只能重头再来，一点点琢磨工艺。
而且木匠是细活，精雕细镂没个个把月都不好意思拿出手，陶瓷更别提了，还要烧窑，这可要了亲命了，没过几天说不好意思，我们要搬家了。
那我不搬可不可以？
部落一走上百里，你住在这里吃什么喝什么，总不能每天嚼瓷器吧。当然也可以留你在这里，给你留下粮食，你慢慢烧陶瓷，等我们明年来。
但这得看你的命了，孤单寂寞并不是你的敌人，马匪才是。
有人的地方就有江湖，有江湖就有争斗。
部落之间各有亲仇，今天你给我一刀，明天我还你一箭且不说，也有想单干的。游牧多苦啊，放羊牧马，春天连只羔羊都舍不得杀，只能吃去年晒的腊肉，秋天倒是可以杀羊了，但你要剥皮，要为羊羔接生，晚上睡觉都得睁只眼，以防狼群来打秋风，着实不是谁都受得了的日子。
中原的侠客不愿意种地，草原上的猛士也不愿放牧，有的也就聚义了，劫掠一部分部落，交好一部分部落，大碗喝酒大口吃肉，也有的靠杀马贼为生，除魔卫道为己任，每日里往返大小部落接活，赏金猎人一样拿人头换钱。
《大唐双龙传》里，跋锋寒跟寇仲、徐子陵在草原行走，一日行踪暴露，跋锋寒忽的对他们说，不一会儿就有人送女儿过来了。
见二人不解，跋锋寒解释道，草原上恩怨多的数不清，自己报不了仇就找人来报。我跋锋寒是突厥除毕玄外最有名的剑客，很多肆虐一方的马贼被我所杀，而让我杀人总是要付出代价的，有的送宝马，有的送金银。草原上最宝贵的却是漂亮的女人，很多人
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