自觉大成的孟子野心勃勃，分析了天下局势，魏国如今四面受辱，魏惠王又是出了名的礼贤下士，自己去魏国若是能施展抱负，把魏国从泥沼中拉出来，那天下人谁还会学其他的歪理邪说。
孟子千里迢迢，从山东赶到了山西，普快列车七个半小时，高铁三个半小时，可是当初可是半月的功夫。昔日孔明兄被三顾茅庐，地位有了保障才出山，孟子此举则跟大多数求官的人一样，渴望在魏国能闯出名堂，得到重用。
可是到了魏国，怎么告知魏惠王自己来了呢？
上门递书求见太跌份，孟子毕竟还算儒家的门派的领袖，出门也带了许多得意弟子，弟子们有钱的就坐着马车跟随孟子出国。那时候的马车如同现在的汽车，而且车子也分牌子，马车就只看装修的程度如何，一切皆有等级之分。
比如清代出门工具——轿子，清代皇帝妃子坐的称作辇（ia），别人坐的叫轿子。
亲王阿哥贝勒坐的轿子，要银顶黄盖红帏，抬轿子的人按照品级在10人到30人之间；三品以上的京官，在京城之内天子之都只能坐四人抬的银顶皂色盖纬的蓝呢官轿，出了京就是钦差可以做八个人抬得。
三品以下的只好坐坐两人抬的绿呢轿子，出京可以改成四人抬；地方督抚（高官干部）在外做八人抬轿子，下面亲眷可以坐四人抬，可谓是一级一级，皆有定数。
以上又称官轿，下面士绅也可以坐轿子，算是成功人士的象征。而我们所熟知的娶亲用的花轿，又称八抬大轿，一般连轿子都是借的，通常四个人抬就行了，讲究的人家要八个人抬也不违制，毕竟婚娶乃是国之大事，所以待遇也高。
坐轿子威风是威风，可是花钱也是花钱，平日里养着十个专门抬轿子的轿夫，富贵人家的轿夫怎么也得是月工资三千吧，算起来一个月就是三万，着实让人羡慕。
坐轿子也是看的，一般大家也不怎么管，比如明朝的南京镇守太监，一般说来只配做四人抬的轿子，可是这位镇守太监着实威风，算是太监中的排名前五的人物，跟内阁大臣地位都差不多，地方督抚都得赔小心，凭啥坐四人抬的，于是一般也做八人抬的（再多就造反了），一般也没人管。
但也有例外，比如海瑞先生当应天府尹的时候，南京镇守太监路过规规矩矩的换成四人抬的轿子一溜烟跑过去，生怕被这位海青天抓住借口参上一本，不死也得脱层皮。
但是孟子先生大可不必担心这个，礼乐崩坏，大多数人连什么人该坐什么马车都得翻书才知道，也没什么人吃饱了撑的去管，反而很向往。比如苏秦兄，随行车子上百辆，大是威风，连周天子都出门迎接，可谓出门看排场的典范。
孟子一行抵达之后，也不知道有没有客栈，估计是有的，不过这么多人还是租房子方便。
毕竟是一派首脑，很快大梁城内的相国等贵族过来拜访，而且墨家、杨家、道家等学派也派人致敬，表示真是闻名不如见面，大家不如切磋切磋。
孟子曾说，其实我这个人也不喜欢辩论，觉得没用，可是人们就信这个，学问又不能像侠客一样比武见真章，所以面对挑战只能靠才思敏捷、嘴皮子利索说服对方，那些达官显贵看你说的好，自然鼓掌叫好，而后才会多邀请你，才会举荐你，不然你嘴笨，给君王举荐过去，应对不好，君王觉得你是半桶水，就算满腹经纶也没用，还连累着举荐人挨骂。
昔日商鞅大才，偏偏魏惠王觉不出来，而景监向秦孝公推荐了三次才算让秦孝公有点兴趣，可见没点口才着实很难混下去，也难怪苏秦、张仪靠着长篇大论能赢取功名。
我记得有人质疑《史记》里苏秦、张仪故事的可靠性，因为苏秦张仪劝说君王的话实在太长，有些空洞无物，我都懒得看，是谁把这些言论记下来的呢，估计是司马迁瞎编的吧。
其实也不全是，苏秦、张仪说的话可能不是原文，但大致是这个意思，春秋的时候朝廷开会，一般会有史官在做个会议纪要，不然你说安排了我去赈灾，我说没有，时间一长大家都忘了，国家大事总不能这样搞吧，虽然刻字麻烦点，但还是要的。
史官记忆力也好，回去后回忆过程把大致言论记下来，也是可能的。何况这种大事，卿大夫间也相互讨论，谈谈对对方言辞的看法，甚至传播到民间，演绎成故事而后被有心人记录下来，也是有可能的，于是流传下来。
孟子参加了几场宴会，牛刀小试一把，大梁城内其他门派弟子纷纷表示学艺不精，说不过，也着实让孟子露了把脸。
于是大梁城内，孟子成为街谈巷论的风云人物，席上舌辩群杰的言论也被编成故事广为传播。
一来二去，梁惠王也听说了，知道这人名气大，有真本事，于是正式接见，看见孟子的第一句话就是，老人家。
我说孟子生于公元前380年，可是百度百科说梁惠王生于公元前400年，按照这逻辑，梁惠王应该说小伙子，除非梁惠王保养得好，而孟子则太老成。
所以尽信书不如无书，还是要多思考的
本章未完，请翻下一页继续阅读.........