芙蓉打完手里的扑克牌，开始准备午饭，海林准备菜。[书库][].[4][].[]子夜却陷入了沉思……
性，如同穿衣吃饭一样，是人的一种本能，是正常的生理欲求。就连孔子不也“食色，性也”吗？但是，不知从何时起，一些无事生非的人给性蒙上神秘的色彩，于是有了“犹抱琵琶半遮面”的朦胧美，朦胧**人们丰富的想象，激发着人的占有欲和**欲，于是，对性的追逐变得复杂而神秘起来。性，因为人们人为地赋予其神秘感和复杂的内容而变得不再纯粹。
道学家主张男人对女人性的专有权，于是女人成了男人的附属品或私有财产；商人发现性服务是一个巨大的商品市场，于是有了******；阴谋家发现性是一种不见血的制伏人的武器，于是有了美人计……性的不再纯粹让学家开始呼吁灵与肉的统一……
子夜感到压抑，信步从屋里走出来，移步至家门口的溪旁，感觉溪水的清凉，嗅溪边青草的清香，悲慨人……
静观这片生育她的乡土，心中不胜酸楚，有一种世人皆醉我独醒的感慨，这是一种清醒的彻骨的痛！
如今，性已经成为某些人的交易筹码，女人的身体似乎是一个取之不尽用之不竭的可重复开发利用的资源，她们把自己一次次地以不同的价码零卖给不同的人，在性享受的同时，还能获取丰厚的物质回报……什么是廉耻和道德？廉耻和道德能值几个钱？能换取锦衣玉食吗吗？能换取新房子吗？女人的娇羞荡然无存，只要有钱，她们在什么人面前都可以脱衣服；男人的尊严成了手纸，只要给钱，当乌龟王八蛋在所不惜！不以为耻，反以为荣！人伦尽丧，妻非妻，夫非夫！世风如此，何其悲哀！
记得村里有一个女子曾：“身为男人真倒霉，脏活、累活都得做……”现在，她们也许该这样感慨了：男人真倒霉，和女人上了**，费了半天劲，还得付给女人钱！男女只是性别不同而已，应根据自身条件做自己力所能及的事情，男人应做的，不应甩给女人，女人能做的也不应该甩给男人。男人不是苦力，女人不是花瓶。然而事实不是这样的！女人只是一只花瓶或摆设，甚至是某些没有廉耻的男人的赚钱道具！然而这些女人却自以为是地享受着这种“美趣”！她们自残自贱，却不自知！哀其不醒，怒其辱尊！
更令人悲哀的是，女性与身具有的种种魅力恍然间都变成了**男人的道具。一时间，真伪难辨，真纯成了装纯，微笑成了媚笑，柔媚了成了狐媚……如果你真纯自然，很可能会因此身败名裂，因为你的一个作为答谢礼的微笑会被别有用心者视为妖媚，你的一个生动的眼神会被色猎者看做暗送秋波，而你的种种魅力和风韵在居心叵测者的眼里便成了卖弄风情……无奈让你收藏起自己的魅力，悲哀逼你压抑自己的率真，你只能雕塑成一尊冷傲的大理石像，贴上端庄和矜持的封条！
翻开书，书页中夹着一只已经成为标本的彩蝶，这是芙蓉几天前给子夜逮的。当时兴起，不问彩蝶的意愿，硬是将它活生生地以子夜所喜好的姿态夹在书页中，彩蝶就这样被子夜断送了生命。
拿出这只已成标本的彩蝶，从不同的视角赏玩着，发现了其潜在的美之所在。霎时间，子夜心中涌出些许伤感来：这只的彩蝶还没有来得及浏览世界的魅力，还没来得及展示生命的风采，就这样夭折了，而且杀手是自己！
这只彩蝶，形只影单，在死的时候身边没有一个朋伴为它记录生命史。单飞的彩蝶！不幸的彩蝶！
也许，正因为它卓绝，才离群索居，才曲高和寡，才有高处不胜寒的寂寞和凄凉，也才有它的英年早逝！
最卓绝的，总是最寂寞的，结局也总是最悲惨的。
村里有人传言李林山和二女的绯闻，子琼心里非常别扭。李林山刚消停了几年，又开始张狂了。子琼再也不干家里或地里的活了，开始跟踪李林山。海林夫妇更是憋气，去年刚给他托关系贷了一笔款，养了一群羊，日子刚刚有所起色，他就不是他李林山了！他简直就不够“人”字的两撇！
“本来以为子琼今年有盼头了，这一群羊怎么也得值一万多，开了好几十亩荒地，都种了葵花，赶上今年雨水好，眼瞅着就是钱，这些葵花产量再低，也得卖一万多块，”芙蓉叹息道，“村里的人眼皮薄，没见过钱，把李林山看成大财主了，赶着往上贴，那个二女还没有子夜大呢……”
“她比我两岁，二百五乎乎的，不男不女的，跟个爷们似的……”子夜道，“好人看不上她！”
“二百五也知道认钱！”芙蓉道。
“你大姐也真没骨气，就那张物（方言，指李林山），还成天跟着他？”海林气愤道。
“我大姐也是的，成天跟着他干嘛？”子夜道，“这种人，值得费心去跟踪吗？不是早离婚了吗？干脆回来算啦！”
“她不是看在俩孩子的份上吗？”芙蓉道。
“舍不得孩子，通过法律程序要回来！”子夜道，“就他那种人，没有道德廉耻，没有赡养能力，只要起诉，赢定了！”
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