“哈嘿呦呦……”吉德两手撑开喇叭，仰脸抻脖儿，舌头顶上颚呼麦（‘蒙’古唱法）着，伴着马头琴的江涛‘波’音，发出悠长、低深、远传的‘吟’唱，抒发内心孤独凄凉的乡愁和对未来的怆然，“一江涛声满江洁，皓雪莹冰天下白，贤妻慈母难割舍，骧商济世东流去。雪前下霰(xia)何兆头，乡音不在独矗立，夙兴夜寐一生事。”
孙三瞅瞅呼麦着的吉德，坐下来支起仨‘腿’儿小铁架，从草袋子里掏出周围带小窟窿眼儿的悬挂小炭盆，随手在身旁抓一绺谷草折了折，铺进小炭盆里，又从羊皮大氅内衣兜儿里掏出洋火点燃，随后从草袋子里掏出几块木炭，放进燃起火苗的炭盆里，嘴凑近炭盆，鼓着鼓鼓的腮帮子，吹了几口气，炭末炭渣儿‘迷’了眼，用冻得僵直的手掌抹了两把。炭盆里冒出白烟，发出木炭被点燃“噼噼叭叭”的爆裂的火‘花’声，穿起微弱的火苗，被凛冽的江风吹得唿哨忽闪，哑火捂在炭盆里，吹来拂煦。他回头拿小铜壶时，叫吉盛哑然失笑，拊掌地说：“哈哈大‘花’脸猫！逮鱼吧？”孙三又抹了两把，更是‘花’脸儿包公了，逗得吉德和吉增也跟着敷衍一笑。他起身晃晃悠悠挪到冰沿儿，拿小铜壶灌满水，又晃来晃去的挪回来坐下，把小铜壶放在红盈盈的炭盆上，发出“吱吱”炭火烧烤小铜壶外挂的水珠声。这些都做完了，孙三拽下挂在羊皮大氅里面腰间的烟袋，抿巴几下装上蛤蟆头旱烟，拎起小铜壶，把铜烟袋锅子凑到炭火巴哒几口，冒了烟，又把小铜壶放上。
吉盛抖瑟瑟的看孙三置身于险境，还细致摆纹的就像在个个儿家里一样遇事不惊的举止，很是叫他敬佩。就没事儿的扯话，“老哥，咱们走时江边那整的啥景，怪吓人巴拉的？那巫师给你啥东西，神叨的？”孙三疑‘惑’地问：“那你也没看见过呀？”吉盛晃晃头，“没见过。”孙三捞过酒壶，灌了一大口，拐弯抹角地说：“老三你呀，乍一看，就像海里的栉水母，没有大脑，没有器官，倒长有个大嘴和大肚子。又一瞅，你又不像清朝同治皇帝的惠陵那样，全用进口的掞(sha)楠木木头，石头样儿的不开奓。你触须倒像栉水母‘挺’灵敏，头脑开奓，会琢磨东西。你看到那些，那是跳大神！祭祀神灵，驱邪避灾，保佑咱们一路平安。大神给咱那玩意儿，是鱼神。也是保护神。”吉盛说：“还平安呢，吓没吓死了，净胡扯瞎闹？”孙三摆手说：“不可这么说啊？得罪了神灵，你吃不了得兜着走！这是咱这噶达，最灵验的招术。周大掌柜请的是鱼皮鞑子，满语叫黑斤人，也就是赫哲跳大神的萨满。这萨满，听传说是天神阿布卡恩都力手下，一位手拿‘照妖镜’的察妖神。早年，这满人先人‘女’真人，在咱这噶达的东海边儿生活太寒冷了，出现了男少‘女’多的现象。群‘女’群聚一起，每逢青‘春’一到，群‘女’像野兽一样，到了发情期，就猱出‘洞’‘穴’，出外寻‘摸’男人‘交’欢。男人都害怕群‘女’，怕被抢去缠巴死，一见群‘女’就躲得远远的。这男人要叫群‘女’逮着，便强迫这男人跟群‘女’轮流‘交’欢。那还有好了，不祸祸死能算完？这样情行，‘女’真人就难逃灭顶的噩运。这时呢，九天‘女’的男人猎鱼郎也叫群‘女’抢去，强硬的叫他跟群‘女’‘交’欢。九天‘女’一见也‘挺’可怜群‘女’的，不忍伤害她们，就搬来和群‘女’同居。可惜猎鱼郎一人，难抵群‘女’像虎像豹没黑没白的折腾，眼瞅着就要累死了。九天‘女’不得不天天夜晚跪地祈祷天神阿布卡恩都力，救救‘女’真人跟她的男人，直到她的嘎拉哈跪得血拉拉的，才打动了阿布卡恩都力的心肠，派萨满神额真师傅下界救‘女’真人。天神给她两项使命，一个教‘女’真人如何‘交’欢，繁衍‘女’真人后代；一个就是降妖伏怪，保护‘女’真人。萨满神也不会********的那事儿呀，阿布卡恩都力天神就赐给她一面‘合欢镜’，叫她按镜子中的合欢架式‘交’‘女’真人如何‘交’欢。萨满神下界后，东奔西跑，日夜忙碌，帮群‘女’寻男定居，教男人‘女’人的合欢之法，叫‘女’真人摆脱了山牲口的‘交’欢模式。这还解决不了生‘女’多生男少的事儿，萨满神就把天神‘交’给她的‘太阳‘精’子’给男的吞了。那玩意儿壮阳，硬实，与‘女’的‘交’欢后产男就多了，男人才有了说话权，‘女’的不说了算了。慈禧太后学她先祖辽国肖太后，瞎折腾几十年，把好好一个大清断送了。现在旗人除了供奉怀子的‘佛赫姆、楚楚阔’两个神外，还学咱汉人风俗供奉‘送子娘娘’以祈子。在‘送子娘娘’背后立一柳枝，上面挂个用草秸梗编成的鸟巢，寄托小孩儿魂灵的地方以求怀孕。满人‘女’子出嫁都要吃枊叶饽饽，还要焙柳叶菜款待宾朋。满人崇拜柳祈子，他们认为，人的始祖母是长白山上的一棵柳树变的，信奉柳叶生人的神话，说小孩子是孕生在柳叶中的。这咋回事儿呢？这缘于柳叶形状酷似‘女’人那生孩子的玩意儿，才有了柳叶象征****的说法。男‘女’成婚晚上，还由萨满教小两口如何合欢之法，还要唱‘察布莫乌‘春’’合卺(ji)歌，由‘女’萨满分发用狗肾、鹿鞭、五味子啥‘药’材加水制
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