”，因而有着“善哉解脱服”之称。它更有自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。有衬衣“五衣”、上衣“七衣”、大衣九至二十五条的，都由布缝缀的。“染衣”表示从此舍弃美好装饰，，过简朴的生活。所以，僧服摒弃青、黄、蓝、赤、白“五正‘色’”及绯、红、紫、绿、碧、“五间‘色’”，而染成铜青、泥褐、木蓝‘色’，才算“三如法‘色’”。
木鱼，是佛殿的法器，是拿木头刻成鱼形，中凿空‘洞’，敲打发声，有警示僧人昼夜不忘修行之意。
文静师太一破板脸的穆严，笑笑，‘露’出一个少‘妇’的俊秀，“这木鱼有个来历。有个僧人去印度取经，遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：‘我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事儿，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。’那僧人急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了十七年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道：‘您在印度多年，是否帮我问了，我何时可变成菩萨？’僧人说，‘对不起，我忘了问。’大鱼十分生气，一抖鱼身，僧人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人把他救起，可经书却被洪水冲走了。这僧人回寺后非常生气，自言自语道：‘就是这条鱼，使我在印度的十七年所得的佛经全付之东流了。’于是他叫人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事儿时，便用木槌敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。僧人转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。”
小鱼儿津津乐道的听得高兴，“啊呀，怪道出家人和家中带发修行的都敲木鱼呢，这经不用啃书本了，一敲就听到了。”吉德逗趣的拿起木槌轻轻敲了一下小鱼儿的头，小鱼儿咯咯地笑，吉德说：“这木鱼一敲就乐，俺这经恐怕是难念了？”
文静师太看俩人戏闹，就说：“这是传说，敲木鱼确实叫人不困，能打起‘精’神来。念佛得六根清静，才会领悟佛经的‘精’髓。六根清静是佛用语，是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根有能生之义，识由根生，如眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识，意根能生意识。要做到六根清静关键是要清静，使自个儿的心地常处于清静之地，就不会妄念妄识，自添烦恼了。”
“师太，那你修行二十来年，六根清静了吧？”小鱼儿天真地问：“我妈说，她有我，她就不会六根清静。”
“我还在修行，也是六根不净。”文静师太柳眉一翘，面带忧‘色’，“人无难隐，谁会遁入空‘门’啊？”
“师太，那你心里还有苦结，向佛就能解除吗？”小鱼儿好奇的追问：“你像向我这个年龄就出家，能有啥苦结呀？”
“苦海无涯苦作舟，佛法无边再修行。”文静师太避而不答的合拢双眸，右手放在‘胸’前施礼相送，“阿弥陀佛！”
吉德和小鱼儿起身走出，吉德回头又看了文静师太一眼。文静师太有点儿异样，好像眼睛有些湿润，一对晶莹的泪珠儿从眼里溢出，掉在白净的脸颊上。吉德为这对眼泪珠儿感到诧异和困‘惑’，大‘惑’不解的陪伴他小半生。
殷明喜落后的也上了车，把一对打造‘精’致的一凤一凰的金镏子，‘交’给吉德和小鱼儿。这叫鸳鸯配。凤为雌，凰为雄，雌雄同体，雌雄同株，寓意深长。“这是文静师太送给你俩的祝福！”殷明喜说着，指金镏子背后，“还有字。”吉德和小鱼儿一看，金镏子背面刻有“百年好合，文静赠”的字样，一侧刻有相连的两颗心。吉德和小鱼儿对视的一笑。他俩明白了殷明喜能把文静师太的祝福，‘交’到他俩的手里的用意了，这是赞同他俩这桩犹豫未决的婚事儿了。但吉德不明白，这么重大的事情，一贯道貌岸然的大舅，为啥一直沉默不语，非等拜了佛，得到了文静师太的祝福，这事情就烟消云散的定了下来，这里犯的啥说道呢？是大舅对佛的虔诚，还是这里另有隐情？文静师太郁郁的又‘激’动的表情，也叫吉德疑‘惑’不解，是小鱼儿执着的追求感化了神灵，触动了有同样境遇的文静师太的残损的心了，还是文静师太和大舅或者跟俺有啥渊源呢？就送这一对鸳鸯配给信徒，也不和一个出家尼姑的常理啊？佛徒乃四大皆空，哪会有梵家俗子的馈赠呢？有的也就是念念经，祝福而已。吉德想到这里再也想不出别的解释，也是有意旁敲侧击，看殷明喜咋说。“咱大舅和大舅妈都信佛，跟文静师太关系姣好，是吧大舅？”吉德向小鱼儿解释地说。殷明喜不置可否的没有点头，脸‘色’茫然，心沉沉的，很郑重地对吉德和小鱼儿说：“保存好！”有所指的又拍了拍吉德的手，吉德觉得大舅的手在抖。
吉德为了放松，就对小鱼儿说：“这戒子，过去在皇宫里就是个记号。皇帝三
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